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宗聖 – 曾參

  • 曾參

    曾参(Zēng Shēn,前505年 - 前435年),字子舆,春秋末期鲁国南武城(山东嘉祥)人,儒家主要代表人物之一,孔子的弟子,而子思便曾是他的门人,世称“曾子”,有宗圣之称。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,并将孔子的“吾道一以贯之”归纳为“忠恕”。
    相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典。
    同时,他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。
    平邑存曾点、曾参两父子墓,曾姓后裔均把曾参作为自己的开派祖。


  • 生平

      曾子的祖先是夏禹的后代,姒姓。曾子的父亲曾点(字皙)是孔子早期弟子之一,行为不拘一格,有狂者的气质。其“舞雩咏归”的志向得到孔子的赞许,也成为后世儒士所追求的精神境界。

    曾子于公元前505年十月十二日(周敬王十五年,鲁定公五年)生于东鲁,少孔子四十六岁。他后来移居武城,十六岁时拜孔子为师,积极推行儒家主张,是孔子学说的主要继承人和传播者。孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾子。孔伋后又传授孟子。

    鲁哀公三年(公元前492年)曾参十四岁时“躬耕于泰山之下,遇大雨雪旬日不得归,因思父母,而作梁山之歌。”(见《淮南子》)鲁哀公十六年(公元前479年)曾参二十七岁时,孔子卒,曾参若父丧而无服,守孔子墓。鲁哀公二十七年(公元前468年)曾参三十八岁。武城大夫聘曾参为宾师,设教于武城。曾参五十岁时,“齐聘以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿,皆不应命。”鲁悼公二十一年(公元前446年)曾参六十岁。与子夏、段干木等设教于西河一带。鲁悼公三十二年(公元前435年)曾参卒,年七十一岁。

  • 思想

      曾子曾提出“慎终,追远,民德归厚”的主张。又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,即“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾声言道:“士不可以不弘毅,任重而道远。”“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也?”(《论语·泰伯》)。著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。在儒家文化中与孔子、孟子、颜子、子思共称为儒家五大圣人。

    曾子性情沉静,不屈从、不苟合,齐国欲聘之为卿,辞而不就。《韩诗外传》说曾参五十岁时,“齐聘以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿,皆不应命。”孟氏使阳肤为师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”(《论语·子张》)“天下有道,则君子欣然以交同;天下无道,则衡言不革;诸侯不听,则不干其士;听而不贤,则不践其朝”(《大戴礼记·解诂》)。

    曾参察觉到“天圆地方”说存在的矛盾,提出“如诚天圆地方,则是四角之不揜也”(《曾子·天圆》)。《曾子·天圆》中指出:“阳之精气曰神,阴之精气曰灵,神灵者品物之本也。阴阳之气各从其行则静矣。偏则风,俱则雪,交则电,乱则雾,和则雨。阳气胜,则散为雨露;阴气胜,则凝为霜雪。阳之专气为雹,阴之专气为霰。霰雹者,一气之化也。”

    《曾子·大孝》说:“天之所生,地之所养,人为大矣。”认为人是天地间最伟大的,“天地之性为贵”(《孝经》)。《小戴礼记·礼运》中说:“人者五行之秀气也。”荀子继承并发展了这一思想,认为人不是顺应自然,屈从于自然,而是能动的改造自然。“从天而倾之,孰与制天命而用之”(《荀子·天论》)。发现并重视人的作用,这是儒家思想的特点。

  • 传说故事

    传说曾子于瓜田除草,不慎割断瓜根,曾点大怒,用棍子将曾子打昏,倒于瓜田,良久始甦,曾子清醒后向父亲认罪,他随后操琴唱歌,以示身体健康[2]。孔子知道这事后,告诉曾参说“小杖则受,大杖则走,今参委身待暴怒,以陷父不义,安得孝乎!”曾参回答:“参罪大矣!”。

  • 啮指痛心

     “曾参,字子舆,事母至孝。曾参采薪山中,客至,母无措。参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪以归。跪问其母,母曰:有客忽至,吾啮指以悟汝耳。”

    这就是古代著名的“二十四孝”中的“啮指痛心”。曾参入山打柴,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,背起柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指让你知道。”

  • 曾参杀人

    《战国策·秦策二》记载:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。

    说的是曾子住在费的时候,有一个名字也叫曾参的人杀了人,有人去告诉了曾子的母亲,曾母开始时还表示相信自己的儿子不会杀人,继续纺织,等到第三个人来说同样的事情的时候,曾母也怕了起来,翻墙逃走了。后世用这个典故来比喻人言可畏。李白就在《答王十二雪夜独酌有怀》中说:“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊。”

  • 曾子杀彘

    “曾子杀(或烹)彘(或猪)”,一则育儿故事,见《韩非子·外储说左上》。

    原文:
    曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教,今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。

    译文:
    曾子的妻子去往集市,他儿子追随母亲哭闹(着要同去)。他妈(哄)说:“你先回,我回到家里给你杀猪。”曾妻从集市(刚一)回来,曾子就要(动身)逮猪而杀。曾妻(赶紧)制止道:“仅仅与孩子玩笑而已。”曾子说:“孩子不是跟(你开)玩笑啊!孩子不懂事,有待向父母学习,听(从)父母的教导。现在骗他,是教会他欺骗啊。母亲欺骗儿子,儿子因而不相信他母亲,不能用以成教。”于是(杀而)煮猪(肉)。